社交準(zhǔn)則：盡管不同文化之間存在著很大差異，但在所有文化中，人們之間的社交行為和溝通交流都要遵循“得體”的原則。得體原則不僅是口頭交際的最高原則，也是書面交際的最高原則。同時(shí)，由于各國的歷史背景、社會(huì)文化、民族風(fēng)情、民族心理、思辨和推理模式等方面的不同，對(duì)“得體”的理解也不同，從而導(dǎo)致語言策略上的不同選擇。

翻譯活動(dòng)作為語際和不同文化之間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，要求杭州翻譯對(duì)文化差異有深層理解，站在譯入語和譯出語雙方文化的立場(chǎng)上，尊重雙方的文化背景、歷史、習(xí)俗、信仰、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范及話語，努力向中間靠攏，找到一個(gè)適當(dāng)?shù)哪ズ宵c(diǎn)，使譯文符合原文交際意圖，達(dá)到同原文一樣的讀者接受效果。如：1.（售貨員招呼顧客）您要點(diǎn)什么？what do you want?英語是母語的人感到這位售貨員缺乏禮貌，可取譯文是“Can I help you?”或“Is there anything I can be of help?”

2.長(zhǎng)春是我家，清潔靠大家。Changchun is my home, its cleanness depends on all of us.原文的比喻如照搬到英語中可能會(huì)使人感到不解，不如譯為“Everyone of us should do his share for the cleanness of the city of Changchun.”

西方人，特別是美國人，性格開放豪爽，說話開門見山，直奔主題。過多的模糊詞會(huì)給人摸棱兩可、言不由衷的印象。這里漢語表達(dá)模糊性具有其語言功能。一是出于標(biāo)記的策略考慮，它有婉言謝絕之意，以便不傷害對(duì)方的面子；同時(shí)也出于推委責(zé)任的需要，萬一不能完成任務(wù)，也有臺(tái)階可下。但西方人卻把這種委婉的措辭誤認(rèn)為肯定的回答，因?yàn)椤癐 will do my best”表示“我一定盡量克服困難完成任務(wù)”。

我們知道，不同文化中對(duì)待禮貌的概念不同。從語用學(xué)和人際修辭的角度看，交際活動(dòng)中的禮貌原則大致有幾個(gè)部分:1）盡量少讓別人吃虧，盡量多使別人受益；2）盡量少貶低別人，盡量多贊譽(yù)別人；3）盡量減少雙方的分歧及反感，盡量增加雙方的一致。

中國是一個(gè)文明古國、禮儀之邦，歷來注重禮貌語言的作用，漢語禮貌概念有四方面內(nèi)涵；尊重、謙虛、熱情和修養(yǎng)，即”自卑而尊人”與”貶與尊人準(zhǔn)則”，”上下有義，貴賤有分，長(zhǎng)幼有序”等稱呼準(zhǔn)則，“彬彬有禮”與文雅準(zhǔn)則，“臉”、“面子”與求同準(zhǔn)則，“有德者必有言”與德言性準(zhǔn)則，其中貶已尊人準(zhǔn)則和稱呼準(zhǔn)則是最富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象�？梢姡g時(shí)應(yīng)尊重不同文化的禮貌原則，否則就會(huì)產(chǎn)生誤解或沖突。